La Figurazione Storica Del Medio Evo Italiano Nel Poema Di Dante, Vol. 1 Della Realt� Storico Nella Divina Commedia Secondo Gl' Intendimenti Del Poeta (Classic Reprint)

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Pur non dissentendo da questa risposta, in quanto ella �, per cos� dire, pregiudiziale e di massima, pu� tuttavia dubitarsi se i termini dell' ingegnoso quesito siano proprio esatti: e cio�, se il procedimento del con cetto dantesco veramente fu dall' astrazione al simbolo, e se il fine pratico di moralit� e di politica si sovrappose. In certo modo, e sopraggiunse alla rappresenta zione fantastica; o non piuttosto debba dirsi che l'og getto di questa e le respettive forme nacquero, le une e l'altro ad un tempo, nella mente del Poeta; e gl' in tendimenti morali e religiosi e civili non furono gi� un secondo fine al quale, come ad alcun che di esteriore, subordinasse egli la favola poetica e il dramma che si accingeva a svolgere artisticamente; ma. Invece furono parte integrale e. Primitiva, non che della tessitura, sibbene della ispirazione stessa, del Poema; e nella unit� semplice e gagliarda di questo, si mescolarono e confusero con gli affetti che gli avean fatta germo gliare nell'animo la idea iniziale.

Invero quelle tempre robuste d' ingegni medievali apprendevano, come la vita, cos� l'arte, con grande unit� e immediatezza d' impressioni e di concetti. Ll lavorio dell' analisi, minuto e dissolutivo, essi lo eser citavano largamente nella scienza del pensiero, nel campo della filosofia: la Scolastica otferiva loro tesi e questioni, risposte ed eccezioni, autorit� e postulati, conclusioni e obiezioni, in quantit� stragrande, come vie parallele o convergenti per istradarsi alla verit�. La qual moltiplicita di mezzi, del resto, non compon sava la deficienza in che, lungo quel cammino, si ri maneva di sussidi e riprove sentimentali. Ma nella vita era altra cosa; era altra cosa nell'arte, che rispecchia, per proprio ufficio, la vita. E la vita medievale si offe riva all'arte in una rigida e positiva unit�, impenetra bile cos� alle dottrinali teoriche come alle influenze soggettive del sentimento. La forza signoreggiava gli ordini civili; la fede, le menti ed i cuori: la forza e la fede, le due grandi operatrici di quella evoluzione che occupa isecoli della barbarie: la forza, che, scompagi nato il mondo pagano, si era fra quelle rovine disci plinata alla meglio ne' congegni fei�dali, e che a quelli_3.

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