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Excerpt from Commentar Über den Brief Pauli an die Römer
Vorliegende Tradition nennt nun bekanntlich den Apostel Petrus als Gründer der römischen Gemeinde. Er soll schon im zweiten Regierungs jahrc des Kaisers Claudius (42 n. Chr.) nach Rom gekommen und da selbst fünf und zwanzig Jahre lang bis zu seinem Tode enter Bischof gewesen sein. Indess dies ist nur als eine von der protestantischen Theologie mannigfach und hinlanglich widerlegte, auch von vorurtheils freien Katholiken als unbegründet erkannte Sage zu betrachten mit der, von allem Anderen abgesehen, schon die Existenz, wie der Inhalt des Römerbriefes in entschiedenem Widerspruche steht. Denn wenn es nach Röm. 15, 20. Pauli Grundsatz war, das Evangelium nur da zu verkündigen, wo der Name Christi noch nicht genannt ward, um nicht auf einen fremden Grund zu bauen, vgl. 2. Cor. 10, 16. So wurde er sich nicht, vorausgesetzt, dass die Römergemeinde Petri Stiftung und Eigenthum war, schon vor der Abfassung des Römerbriefes älter vor gesetzt haben, nach Rom zu kommen um auch dort sein. Apostelarnt auszurichten, Röm. 1, 13. 15, 22. Vgl. Ag. 19, 21. Diesen Vers hatte er doch sicherlich nicht früher gefasst, als er den europiisehen Boden betrat. Dies geschah aber erst etwa 10 Jahre nachdem jener Sage zufolge, Petrus als Apostel und Bischof der Römer aufgetreten war. Da nun von da ab Paulus, seinen eigenen Grundsätzen gemäss, Rom nicht mehr als Zielpunkt seiner apostolisohen Wirksamkeit ins Auge fassen konnte, so konnte er es überhaupt niemals, und muss else in den angeführten Stellen entweder sich selbst oder die römische Sage Lügen strafen Selbst die Abfassmmg eines seine persönliche Wirksam keit vertretenden Briefes muss uns unter solchen Umständen als un denkbar erscheinen noch dann eines Briefes, der in keiner Weise auf die vorwegcgangme und - fortdauernde Lehrthätigkeit Petri Rücksicht nimrnt und sich zu ihr in Beziehung setzt, ja der nicht einmal bei den vielen Grüssen, die K. 16. Enthält, welche eine genaue Bekanntechaü mit Lehrern und Gliedern der römischen Gemeinde voraussetzen lassen, einen Gruss fiir den, 'jener Sage zufolge, damals in Rom midirsnden Bischof Petrus enthält. Hat nun Petrus die römische Gemeinde nicht gestiftet, (eine andere davon unabhängige Frage ist die, ob er nicht in späterer Zeit in Rom gewesen und daselbst den Märtyrer-tod gester ben sei so hat sie auch kein anderer Apostel gestiftet, weil kein anderer von der Geschichte namhaft gemacht wird, und der gegen Petri Stiftung ang'e?ihrte Grund auch gegen die Stiftung jedes anderen spricht. Es muss nun aber als sehr wahrscheinlich bezeichnet werden dass die jenigen evangelischen Lehrer, welche die in Rom etwa schon vorge fundcnen, zerstreuten Christen sammelten, ihre Zahl durch Verkündigung des Evangeliums mehrten einen eigentlichen christlichen Gemeindever band hemtellten und unter ihre Leitung und P?ege nahmen, die demnach als die eigentlichen Gründer der Römergemeinde zu betrachten sind, Schüler des Apostels Paulus waren. Schon an sich ist es natürlich, dass die Gemeinde der heidnischen Welthauptstadt Rom ihre Existenz wenigstens der mittela Thätigkeit des Heidenap'ostnh vera.
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