Publisher's Synopsis
Excerpt from Revue de l'Histoire des Religions, 1907, Vol. 55: Vingt-Huitième Année
La plus récente définition psychologique qui en ait été donnée est celle de William James (1903, pp. 380 et sq.) elle ne s'appuie sur aucune théorie, ni mème sur aucune con sideration générale; elle est purement empirique. William James énumère et décrit sommairement quatre caractères qui, par leur coïncidence dans un mème fait, legitimeraient, à ce qu'il prétend, la qualification de mystique. Le premier de ces caractères est l'inetïebilité ce sont des états indes criptibles, il est impossible de trouver pour les caractériser des expressions adéquates (p. Le deuxième caractère consiste dans ce qu'il appelle noetic quality c'est - à - dire que ce sont dans une certaine mesure des états de connais sance; quoique ressemblant extrèmement, dit - il, à des états émotifs, les états mystiques semblent à ceux qui en ont quelque expérience, ètre en mème temps des états de con naissance; ce sont des illuminations, des révélations impor tantes et pleines de sens, quoiqu'elles restent non formulées en règle générale; elles continuent ensuite à s'imposer avec une autorité singulière (pp. 380 En troisième lieu, ce sont des états passagers les états mystiques ne se peuvent soutenir longtemps; sauf de rares circonstances, une demi heure, ou tout au plus une heure ou deux, semblent ètre la limite au delà de laquelle ils se dissipent à la lumière du jour. Baña, le quatrième caractère est constitué par la passivité du sujet, caractère que tous auteurs religieux.
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