Publisher's Synopsis
This historic book may have numerous typos and missing text. Purchasers can usually download a free scanned copy of the original book (without typos) from the publisher. Not indexed. Niet afgebeeld. 1867 edition. Uittreksel: ...voor te stellen, meer zinnelijk te maken, vooral voor Oostersche volken, die zoozeer gewoon zijn de "juger sur les apparences." Dit begrepen de oorspronkelijke verspreiders van de Buddhaleer zoo goed, dat zij bij hunne komst in Japan de oude Sintoleer bestudeerden; en weldra begonnen zij hieraan veel te ontleenen om hunne eigene beginselen beter ingang te doen vinden, maar daardoor verloor ook de Buddhaleer haar eigenaardig karakter. Wanneer men te Ceylon een' waren Buddha-tempel bezoekt (waartoe ik in de gelegenheid was) en de dienst aldaar ziet uitoefenen, zal niemand ooit denken dat hetgeen hij in Japansche Buddha-tempels gezien heeft, tot denzelfden cultus behoort. Spoedig werden dan ook door de oorspronkelijke overbrengers van deze leer in Japan, beelden en schilderijen ingevoerd om de hoofdbeginselen figuurlijk voor te stellen, en dit slaagde bij uitnemendheid. Volgens de Japanners is Budsdo of Siaka, zooals hij meer algemeen genoemd wordt en onder wien tegenwoordig alle vreemde ingevoerde goden worden gerangschikt, geboren te Tensik ', in de provincie Magatta in Midden-Indie; zijn vader was Sjooltan-woo, koning van Kapila, en zijne moeder Ma ja. Hij werd geboren op den 8sten dag van de 4de maand, des morgens ten 3 ure. Dadelijk na zijne geboorte kon hij reeds loolK'n en tot groote verwondering van alle omstanders liep hij door de kamer, het aangezigt keerende naar de vier hemelstreken en telkens met opgeheven en gevouwen handen uitroepende: "Ik bende vereerenswaardigste." De eerste naam welken hij droeg was Sappa Sitats (in het Chineesch Sa-phe-si-ta). De Japanners stellen zijne geboorte ongeveer 1000 j. v. Chr. Op 19jarigen leeftijd verwijderde hij zich uit zijns vaders paleis en vertrok naar het gebergte Tan-toksan, waar..."
