Publisher's Synopsis
La vita-mondo dell'essere nel suo inesauribile processo di trasformazione, il divenire storico e culturale dell'umanità, l'intreccio rizomatico dei sistemi sociali e comunitari, le fenomenologie educative, pedagogiche e didattiche coinvolte nell'apprendimento, la rete della vita umana nella sua sistematica interazione con la natura, la percezione cosmica dell'universo da parte dell'uomo e la fede cristiana per la salvezza dell'uomo, non possono essere compresi a partire da una razionalità scientifica radicata nella cultura della stabilità e della certezza.Questo macromondo non può in alcun modo essere analizzato e compreso sotto l'autorità di norme metodologiche ecumeniche, o affrontato da un unico punto di vista epistemologico; è infatti necessario sfidare modelli conoscitivi alternativi per affrontare realtà di natura noumenica, fenomenica, noologica, noosferica e caordica, nonché sperimentare nuovi orizzonti metodologici, intesi come modi di conoscere. Questa è la rilevanza e la trascendenza del pensiero transcomplesso da parte del ricercatore.
