Publisher's Synopsis
Excerpt from Liegt in Kants Religionsphilosophischen Anschauungen der Keim zur Weiterentwicklung nach dem Schleiermacherschen Prinzip Hin vom Ursprung des Religiösen Bewusstseins?
Wir finden Erkenntnisse in uns, sagt K. In der Einleitung zur R. V. (iii), die über alle mögliche Erfahrung hinausgehen und den Anschein erwecken, als ob sie imstande seien, unser Erkenntnisvermögen über alle Grenzen hinaus zu erweitern. Und gerade sie sind es, für die unser Gemüt das aller größte Interesse zeigt, die wir für unvergleichlich viel wichtiger halten als alles, was der Verstand auf dem Gebiet der Sinnen der Erscheinungswelt erarbeitet, deren Endabsichten uns das Erhabenste zu sein dünken, denen zu liebe wir unserem Geiste eher die gewagtesten Spekulationen gestatten, als daß wir sie au'fgeben. Diese Erkenntnisziele sind Gott, Freiheit, Unsterb lichkeit (vgl. R. V. S. 346 Anm., S. 663 Anm.; U. II 891 u. A. A. St.) Die Auf gaben, die durch sie entstehen, gehören mit zu denen, die die Metaphysik zu behandeln hat. Diese soll die Zurüstungen liefern, damit wir in den Stand gesetzt werden, jene Ziele recht zu verstehen und zu würdigen.
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