Publisher's Synopsis
Le paradoxe est fondamentalement une entite aporetique: il est le non-sens. Pourtant, en meme temps qu'il est un probleme pour la pensee, le paradoxe est l'objet de la pensee. Bien qu'il soit un fait incomprehensible, il est un fait significatif, interpretable. Il est le non-sens, mais il y a un sens du paradoxe. D'ou le paradoxe du paradoxe: c'est qu'il est un non-sens, mais que ce non-sens est le non-sens du sens. Le paradoxe est la limite du sens. Situe a la limite de la pensee, il montre ou le sens commence et ou il s'arrete. Il permet de comprendre que toute pensee est en son fond fondee sur un non-sens, mais qu'en meme temps ce non-sens fait sens. C'est ce que nous nous proposons de montrer dans cette etude, qui comportera trois volets. Il s'agira en effet, dans un premier moment, de comprendre ce qu'est un paradoxe en analysant sa nature aporetique. Nous verrons que derriere les paradoxes, il y a toujours le paradoxe, dans sa forme aporetique (Le paradoxe du paradoxe, tome 1 L'aporetique du paradoxe). Puis nous tenterons de montrer que pour autant, le paradoxe a du sens. C'est ce qui apparait si l'on se penche sur l'histoire de la philosophie: il y a des philosophes du paradoxe qui ont interprete le paradoxe en lui donnant une signification (Le paradoxe du paradoxe, tome 2 Le sens du paradoxe). Enfin, si le paradoxe est present en philosophie, ce n'est pas, nous le verrons, qu'en tant qu'objet de la pensee des philosophes, mais aussi au sens ou il est a l'origine de leur pensee. Le paradoxe peut donc aussi apparaitre a l'insu des philosophes, ou tout au moins a l'interieur de leur propre discours. Le paradoxe est peut-etre l'impense du discours philosophique. (Le paradoxe du paradoxe, tome 3 Le paradoxe impense). Nous nous proposons, dans ce deuxieme tome, de montrer que meme s'il est aporetique, le paradoxe n'en reste pas moins un objet de la pensee, qu'il y a donc un sens du paradoxe. Ce qui ne veut pas dire que l'on peut trouver une solution a un paradoxe, mais simplement qu'on peut en determiner la nature, l'essence. On ne peut trouver de solution a un paradoxe car alors cela impliquerait qu'en fait ce n'etait pas un paradoxe. En somme, de deux choses l'une, ou il y a une solution a un paradoxe, et alors ce n'est pas vraiment un paradoxe, ou il n'y en a pas, et alors il ne s'agit plus de chercher la solution, mais simplement de montrer qu'il y a un reel probleme. Le paradoxe apparait donc, fondamentalement, comme la presence d'un probleme insoluble. S'il y a un sens du paradoxe, c'est donc que l'on peut determiner sa fonction, ses effets. Aussi en allant du sens le plus negatif vers le sens le plus positif du paradoxe, on peut d'abord le comprendre comme probleme insoluble, puis comme opposition a la doxa et mise en evidence de la contradiction, enfin comme verite a venir.
