Publisher's Synopsis
Excerpt from La Doctrine des Moeurs Tiree de la Philosophie des Stoiques: Representee en Cent Tableaux, Et Expliquee en Cent Discours pour l'Instruction de la Jeunesse, au Roy
Qui efi la veritable fcie'nce des Roys. [mais pour ce aque fon age ne luy permet pas de s'appliquer a des Ope rations toutes intellectuelles, ie me luis aduife de luy toucher l'efprit en luy charmant les yeux; OC luypro pofant des diuertiflements qui luy plaifent luy don ner des inflruaions qui luy foient profitables. C'ell ce trauail, mon seignevr, que ie prends la haro dielte de prefenter a V. E. Afin qu'elle fe donne la peine de le confiderer 585 que parle iugement qu'elle en dai guera faire, ie connoifle, s'il refpond comme il doit, a l'intention de {on Autheu r. Ll n'y a peut eftre Chofe plus importante en la nourriture des Princes que de fcauoir bien choifir les premiers liures qu'on leurmet entre les mains. Il ne faut prefque rien pour les cxci ter a l'amour des belles lettres. Ll ne faut prefque rien pour leur en donnerle degoufi. Vous fcauez, mon seignevr, que le feu Roy auoit des inclinations fort hautes &fort fpirituelles. Cependant pour n'auoir pas ene conduit par le chemin que fon efprit vouloir prendre; 8c pour auoirefpuife fa patience dans la le e'cure vtile, 'mais defagre'able, des Antiquitez de F au. Chet il en conceut vne auerfion pour toutes fortes de liures fi generale &fi longue qu'elle n'a peu efire bor nee que par la fin de fa vie. Il faut que l'art fe ferne iudicieufement des intentions de la Nature. Il faut que les preceptes fe conforment aux difpofitions de la naiflancesoc que la repugnance de l'age foit infenfi blement furmontee par la dexterite de la difcipline. Cela eftant, i1 n'y apoint d'ame, foit de particulier, foit de Prince qui par la bien-heureufe necefiite de fon origine ne fe porte a la connoiflance des chofes, d'vn mouuement aufii naturel, que les Aigles s'attachent a la Contemplationdu Soleil. Mais, monseignevr ie fuis bien effronte de parlera V. E. &de parler de l'art d'in?ruire les Rois; de vouloir former les Princes au.
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