Publisher's Synopsis
âWir werden unser rechtliches Umfeld anpassen, damit die Stabilität und Innovation unseres Finanzplatzes dem islamischen Finanzwesen zugutekommen kann." Diese Worte von Christine Lagarde, der ehemaligen französischen Ministerin fÃ"r Wirtschaft, Industrie und Beschäftigung, spiegeln das Interesse wider, das dem islamischen Finanzwesen heute entgegengebracht wird.Dieses Finanzwesen könnte 100 Milliarden Euro fÃ"r Frankreich einbringen, heiÃt es in dem Bericht Jouini-Pastré (2008) mit dem Titel âHerausforderungen und Entwicklungsmöglichkeiten der islamischen Finanzierung fÃ"r den Pariser Markt: zehn Vorschläge, um 100 Milliarden Euro zu sammeln". Wenn wir den Titel dieses Berichts lesen, können wir schnell erkennen, wie groà die wirtschaftliche Herausforderung ist, die das islamische Finanzwesen fÃ"r die Länder der Europäischen Union darstellt. Es ist sicherlich schade, dass es der Finanzkrise bedurfte, damit das islamische Finanzwesen an die Spitze der europäischen Wirtschaftsszene aufsteigen konnte,wo wir fast ein Jahrhundert muslimischer Präsenz in Europa haben. Es ist daher gerechtfertigt, die Frage zu stellen, ob diese rechtlich-fiskalische Anpassung an das islamische Finanzwesen tatsächlich der europäischen Bevölkerung muslimischen Glaubens dient, die heute 5 Prozent der Bevölkerung der Europäischen Union ausmacht und nach Finanzprodukten strebt, die ihren religiösen Ãberzeugungen entsprechen. Demografen sagen sogar voraus, dass 20 Prozent der europäischen Bevölkerung im Jahr 2050 Muslime sein werden. Ist es nicht die Pflicht Europas, sein Finanzsystem so anzupassen, dass alle BÃ"rger ihre Werte austauschen können? Die Realität ist weit davon entfernt. Die Volkswirtschaften der Industrieländer (einschlieÃlich der Länder Europas), insbesondere im Zusammenhang mit der globalen Finanzkrise, benötigen mehr Finanzmittel, wenn sie in ihren Ländern ein gewisses Wachstum erzielen, Arbeitsplätze erhalten und weiterhin in die Infrastruktur von morgen investieren wollen. Aus diesem Grund haben sich viele Welthauptstädte sehr frÃ"h dazu verpflichtet, ihre Rechtsvorschriften anzupassen, um diesen finanziellen Anstoà zu erreichen.In Deutschland, GroÃbritannien und vor allem Frankreich mit mehr als 6 Millionen Muslimen besteht ein Bedarf an islamischen Finanzprodukten, sowohl fÃ"r die Finanzierung von Immobilieninvestitionen durch Einzelpersonen als auch fÃ"r Investitionen, die den Vorgaben des Korans entsprechen. Obwohl eine Fatwa von 1999 vom Europäischen Forschungsrat und die Fatwa in Frankreich zinsbringende Darlehen fÃ"r den Erwerb eines Hauptwohnsitzes zulässt, wÃ"rden viele Muslime es vorziehen, andere Mittel als herkömmliche Kredite zu verwenden;auch wenn durch Unkenntnis des Phänomens diese Forderung noch nicht vollständig zum Ausdruck gebracht wurde. Einige gehen sogar so weit, einen Vergleich mit dem Konsum von âHalal"-Fleisch zu ziehen, einem embryonalen Markt vor kaum zehn Jahren, auf den heute dank der Gewohnheiten der Muslime fast 10 Prozent des nationalen Fleischkonsums entfallen.Auf der Angebotsseite sind einige Faktoren gÃ"nstig, während andere das Wachstum weiterhin bremsen. Im Jahr 2010 wurde das Vermögen des islamischen Finanzwesens auf fast 1 Billion US-Dollar geschätzt. Das Wachstum in den nächsten fÃ"nf Jahren soll doppelt so hoch sein wie das des herkömmlichen Finanzwesens. DarÃ"ber hinaus wird der potenzielle Markt der islamischen Finanzindustrie derzeit nur zu 18 Prozent genutzt (700 MilliardenUS-Dollar bei einem geschätzten Potenzial von 4 Billionen US-Dollar).
