Publisher's Synopsis
La carta a los Gálatas se conoce como la declaración de independencia de los cristianos, porque explica detalladamente a los cristianos que la ley mosaica y las exigencias de las costumbres judías no debían aplicarse porque ahora, con Cristo, había una nueva norma de conducta que había que seguir, un nuevo sistema bajo el que vivir: El sistema de la gracia.La carta de Pablo a los Gálatas es conocida como la "Gran Carta de la Libertad Cristiana" porque su tema principal es la libertad del cristiano en Cristo. En Gálatas, Pablo defiende el Evangelio contra los intrusos cristianos judíos de Galacia que afirmaban que los gálatas tenían que hacerse judíos primero para poder ser cristianos. Pablo, por su parte, responde defendiendo la justificación por la fe y la vida en el Espíritu, demostrando que Dios acepta a los gentiles sobre la base de la fe en el Mesías. La carta se divide en tres partes: 1) Pablo defiende su apostolado (Gal 1-2); 2) Pablo defiende la doctrina de la justificación por la fe (Gal 3-4); 3) exhortaciones prácticas (Gal 5-6)[1] La carta a los Gálatas es diferente de las demás cartas escritas por el apóstol Pablo. No fue escrito a una persona específica, ni a una iglesia específica, sino a un grupo de iglesias, "las iglesias de Galacia".Este libro (Carta) tiene seis capítulos y forma parte del Nuevo Testamento. Fue escrito por el apóstol Pablo alrededor del año 48-57 d.C., dependiendo de dónde se envió exactamente el libro y de si fue en el primer o segundo viaje de Pablo a la provincia romana de Galacia, una zona que ahora forma parte de Turquía.Pablo sostiene que los cristianos, tanto judíos como gentiles, gozan de la salvación completa en Cristo. Son justificados (3:6-9), adoptados (4:4-7), renovados (4:6; 6:15) y hechos herederos de Dios según la promesa del pacto a Abraham (3:15-18). Así, la fe en Cristo en el Calvario nos libera para siempre de la necesidad de buscar la salvación mediante las obras de la ley. Esta búsqueda es imposible de todos modos, ya que la ley no salva, ni se pretendía que lo hiciera (3:19-24). Por lo tanto, los creyentes no deben volver al principio de la observancia de la ley como base de la salvación, o de lo contrario vuelven a la esclavitud (5:1) privándose de la gracia de Cristo (5:2-4). Por el contrario, deben aferrarse a la libertad que Cristo les ha dado, y servir a Dios y al prójimo con el poder del Espíritu como hombres libres (5:13-18), haciendo con alegría la voluntad de su Salvador (6:2).El discurso de Pablo demuestra que todas las versiones legalistas del evangelio son corrupciones del mismo, y que el disfrute de la libertad cristiana depende de ver que la salvación es sólo por la gracia, a través de Jesucristo, recibida sólo por la fe.
