Publisher's Synopsis
La teoría del Estado Constitucional Haberleniana es una utopía que no resiste los influjos de la multiculturalidad del paradigma de la religiosidad. La noción del "elemento-cultura", desarrollado por Haberle, tiene una connotación abierta de naturaleza ambigua. La teoría hace referencia a la palabra alemana "Kulturnation" que se traduce como "nación civilizada". Las categorías conceptuales que los pueblos no civilizados asimilan como: "cultura", "cultural", "folclore", "idiosincrasia", "costumbres", "religión", "mitos", "leyendas", "cábalas", "usos", "modales", "rituales" ..., para los pueblos, estos conceptos tienen una textura abierta respecto a lo que entienden como "cultura". El problema del "fundamentalismo islámico", es una prueba concluyente de que la noción del "elemento-cultura" desarrollado por Haberle, aplicable en una sociedad abierta, pone en riesgo la estabilidad y seguridad de sus ciudadanos, ya que, la fuerza intempestiva de los "paradigmas culturales" fundamentados por la "culturalización" del ethos de la religiosidad, parte de una "escala de valores invertida" a la "escala de valores" de los países del bloque del occidente que profesan la religión cristiana. El problema de las identidades culturales hunde sus raíces en la radicalización de los paradigmas genéticos que distinguen a una cultura de la otra.
