Publisher's Synopsis
Excerpt from Bollettino della Società di Studi Valdesi: Dicembre, 2005
E tuttavia il discorso ochiniano non termina qui, poiché v e un altro senso in cui il Senese declina il concetto di libertà fino a questo momento si è ri?et tuto sulla possibilità o meno per l'uomo di determinare il proprio agire rispetto a certi oggetti, e in questo modo ci si e concentrati su quella che tradizionalmente è detta libertas quoad determinationem actus. Quanto alla quinta specie di mo vimenti si poté, sotto questo rispetto, legittimamente concludere che l'uomo non è libero, in quantò incapace, senza l'aiuto della grazia, di perseguire uno scopo spirituale. Secondo un altro punto di vista, però, quelle medesime azioni che fi nora sono state considerate necessarie e con ciò si intendano sia i peccati dei reprobi sia le opere degli eletti devono essere considerate libere.
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