Publisher's Synopsis
Excerpt from Annales de Philosophie Chr�tienne, 1836, Vol. 12: Recueil P�riodique
Julien �tait un personnage trop important pour �tre pass� sous silence dans une histoire de la d�cadence du Paganisme. M. Beugnot fait ce qu'il peut pour prouver que les historiens chr�tiens l'ont accus� � tort d'�tre pers�cuteur; nous ne pou vons entrer ici dans de grands d�tails; mais, pour r�pondre � l'apologiste de l'empereur apostat nous nous contenterons de ses aveux. Il convient qu'il refusa de rendre aux chr�tiens les �glises que leurs adversaires avaient envahies par voies de fait qu'il leur interdit la culture des sciences et des lettres, qu'il les poursuivit de ses moqueries et de ses sarcasmes; or, n'est-cc pas pers�cuter une religion, que de la mettre hors du droit commun s'il ne refusa point � ses disciples, l'air, l'eau et le feu n�cessaires �la vie mat�rielle, il fit quelque chose de plus humiliant', en leur ravissant, autant qu'il �tait en lui, l'�l�ment de la vie intellectuelle; s'il n'employa point de nouvelles vio lences, il sanctionna celles qui avaient �t� commises; s'il ne r� pandit pas le sang des Chr�tiens il versa sur eux le m�pris; en un mot, contre une puissance morale, il employa les moyens moraux pour la d�truire. Cette guerre �tait moins meurtri�re, mais elle �tait plus perfide; voil� des faits que M. Beugnot ne conteste point, ils suffisent pour justifier les P�res et les histo riens eccl�siastiques qui n'ont rien exag�r�, et n'ont fait qu'ap peler les choses par leur nom, en d�signant Julien comme pers� cuteur.
On conteste aussi aux historiens eccl�siastiques l'exactitude de leur r�cit, quandils parlent du grand nombre des Chr�tiens. Mais les motifs de cette d�n�gation sont loin d'�tre p�remptoires ici, ce n'est plus avec les historiens pa�ens qu'on les met en op position, ou pr�tend qu'ils ne sont pas d'accord entr'eux. Eu s�be, par exemple, affirme la faiblesse du Paganisme, parce que la destruction des temples fut op�r�e sans r�sistance; Lac tance, au contraire, �crivant contre les pa�ens, suppose qu'ils sont capables d'une forte r�sistance, et que leurs doctrines sont encore vivantes. Qui ne voit que la pr�tendue contradiction est assez facile � expliquer?
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