Heideggers "Grosse Politik" Die Semantische Revolution Der Gesamtausgabe

English summary: Since the publication of the "black notebooks", a new international debate has been raging about Heidegger's Nazi sympathies and anti-Semitism. In the interest of contemporary philosophical culture, Reinhard Mehring puts the discussion into historical perspective and focuses on the politics behind Heidegger's literary estate. He analyses the emergence and eccentric style of Heidegger's writings and develops Heidegger's rationale of a post-metaphysical hermeneutic of the philosopher's universitarian "being-there". He also investigates intellectual constellations and influences while further analysis is made of Heiddeger's role in National Socialism, of the Gesamtausgabe and the establishment of Heideggerianism as his work's telos. Following the example of Nietzsche, Heidegger shifted his "big politics" from the academic setting to the politics of his literary estate in order to found a "different thinking" with the "breeding and disciplining" of the Heideggerian as "future human" and "Ubermensch".

German description: Seit dem Erscheinen der Schwarzen Hefte tobt eine neue internationale Debatte um Heideggers Nationalsozialismus und Antisemitismus. Reinhard Mehring verweist diese Debatte in wirkungsgeschichtlicher Perspektive und im Interesse der heutigen philosophischen Kultur auf den Aspekt der Nachlasspolitik. Er analysiert die Genese und die exzentrische Form von Heideggers Werk, indem er eine leitende These zu seiner postmetaphysischen Hermeneutik des universitaren Daseins und akademischen Auftritts entwickelt und intellektuelle Konstellationen, Pragungen und Wirkungen erortert. Ausserdem analysiert er Heideggers Stellung im Nationalsozialismus sowie die Gesamtausgabe und den Betrieb des Heideggerianismus als Telos des Werkes. In der Nietzsche-Nachfolge stellte Heidegger seine "grosse Politik" von Hochschulpolitik auf Nachlasspolitik um und verlegte sich auf die Stiftung eines "anderen Denkens" und die "Zucht und Zuchtung" des Heideggerianers als "kunftigen Mensch" und "Ubermensch".