Publisher's Synopsis
Tự lực và tha lực là những khái niệm duợc dề cập rất nhiều trong Phật giáo. Hai khái niệm này bao trùm mọi tiến trình tu tập của một cá nhân và cung quyết dịnh pháp môn tu tập mà nguời ấy chọn. Nhìn một cách khái quát, có vẻ nhu các pháp môn trong Phật giáo thuờng nghiêng về một trong hai khuynh huớng, hoặc nhấn mạnh vào tự lực, hoặc nhấn mạnh vào tha lực. Tuy nhiên, ở mức dộ thực hành giáo pháp một cách sâu xa hon, chúng ta sẽ nhận ra rằng cả hai khuynh huớng này dều dồng thời hiện hữu trong mọi tiến trình tu tập của nguời Phật tử.
Dù vậy, trên bình diện lý thuyết thì dể có thể thực sự nhận ra sự song song tồn tại của tự lực và tha lực, truớc tiên chúng ta cần nhận hiểu rõ ý nghia của hai khái niệm này trong Phật giáo, cung nhu thấy duợc các mối tuong quan giữa chúng trong mọi tiến trình tu tập.
Gần dây chúng tôi nhận thấy xuất hiện khá nhiều khuynh huớng tranh luận xoay quanh vấn dề tự lực và tha lực, phần lớn dều xuất phát từ sự nhận hiểu về chúng nhu những khái niệm loại trừ lẫn nhau. Nhận thức nhu thế hoàn toàn trái nguợc với những lời dạy trong Kinh diển, dồng thời mỗi chúng ta cung có thể nhận rõ duợc tính chất bất hợp lý dó bằng vào sự phân tích cung nhu quán chiếu các kinh nghiệm cá nhân.
Tuy nhiên, chính nhận thức sai lầm phổ biến này dã và dang dẫn dến nhiều sự hoài nghi về Kinh diển, do không nhận hiểu theo dúng tinh thần "nhu thị" mà dức Thế Tôn truyền dạy. Một khi tiếp cận với Kinh diển qua lớp kính màu thiên kiến, dù là một hành giả nhiệt tình với dạo pháp cung có thể dễ dàng nhận hiểu và diễn giải sai lệch ý nghia của giáo pháp. Hệ quả tai hại của diều này là có thể khiến cho một số Phật tử so co roi vào chỗ hoang mang vì nhận hiểu sai lệch, thậm chí là mâu thuẫn với Kinh diển. Và ở mức dộ nguy hiểm hon, có thể khiến cho những Phật tử có nhận thức sai lầm nhu thế sẽ di vào con duờng tu tập chệch huớng.
Các tông phái Phật giáo khác nhau tuy có thể chọn những phuong tiện hành trì khác nhau, nhung tất cả dều dồng ý với nhau rằng, việc xác lập một con duờng tu tập dúng huớng nhất thiết phải dựa trên nền tảng những lời dạy từ Kinh diển. Vì thế, trong sách này chúng tôi sẽ cố gắng sử dụng các trích dẫn trực tiếp từ Kinh diển dể chỉ ra những diểm lệch lạc trong cách nhận thức vừa nêu trên.
