Publisher's Synopsis
Excerpt from Le Quatrieme Evangile: Les Epitres Dites de Jean
Irenee (haer. III, 11, 9) connait des gens qui ne recoivent pas l'evangile de Jean, ou le Seigneur a promis d'envoyer le Paraclet et qui rejettent ainsi et l'evangile et l'esprit pr0phe tique. Ce sont ceux dont Epiphane (haer. 51) a fait une secte heretique en baptisant aloges ces ennemis du Logos. Le@re tendus aloges rejetaient l'apocalypse aussi bien que l'evangile, c'est - a-dire qu'ils rejetaient toute la bibliothequejohannique il ne croyaient pas au regne de mille ans et trouvaient que cer taines propheties de l'apocalypse n'avaient ni sens ni objet ils reprochaient -au quatrieme evangile d'etre en contradiction avec les trois premiers ils niaient'que ces ecrits fussent de l'apotre Jean, et ils les attribuaient, sans autre forme de proces a Cerinthe. Il est permis de penser qu'ils ne possedaient pas dm formations speciales sur ce point et qu'ils ont mis au compte d'un heretique ces livres qui leur semblaient favoriser l'heresie mais ce pourrait bien etre, en partie, a cause d'eux qu'irenee fait refuter Cerinthe par Jean. Leur opposition aux ecrits johan nique parait s'etre manifestee a l'occasion du montanisme' et dans le pays ou celui - ci avait pris naissance. Le recours a Cerinthe comme auteur de l'evangile et de l'apocalypse pr'ouve au moins que les ecrits dits johanniques se presentaient ensemble a l'acceptation du public chretien. Il prouve aussi que, dans le milieu ou se produisit l'0pposition, l'authenticite de ces ecrits n'etait pas a'u - dessus de tout soupcon. Jamais le nom de Cerinthe n'aurait ete jete ainsi dans le debat si'toutes les com munautes d'asie avaient accepte comme etant de l'apotre Jean les livres dont il s'agit. Il ne doit pas etre inutile de mediter la plainte que fait l'ancien dans la troisieme epitre, contre un certain Diotrephes, un chef de communaute, qui ne le recoit pas Les aloge_s pourraient bien avoir ete les heritiers plus ou moins directs de ce Diotrephes et les ecrits johanniques n'avoir pas encore ete acceptes en pleine confiance par toutes les com munautes, meme en Asie, quandnaquit le montanisme. Du moins subsistait - ii encore des gens qui avaient connaissance d'opposition ou de doutes anterieurs, au sujet de ces ecrits.
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