Publisher's Synopsis
Sigmund Freud hatte die Sexualitaet als Trieb zu libidinoeser Lust ausgegeben. Ihm waren die Menschen Sexual-Solisten. Zwar wusste Freud auch vom Anderen. Er nannte ihn 'Sexualobjekt'. Dessen Koerper war ihm aber nur Gegenstand, an dem der Trieb sich befriedigt. Als leiblich empfindsames Gegenueber kam der Andere nicht in Betracht. Sexualitaet geschieht jedoch als der Einbruch eines Anderen, der mich angeht; womoeglich unbedingt. Und sie ereignet sich als Transzendenz zu einem Anderen, dessen absolute Andersheit verwirrt; vielleicht gar verschreckt. Diese Spur legte Emmanuel Levinas (1906-1995). Sie ist der Uebergang von einer die Menschen als Single atomisierenden Anthropologie zur Aufmerksamkeit auf ihre andern-bezogene Weise, in der Welt zu sein. Was kann dies fuer ein ethisch sensibles sexual-paedagogisches Denken bedeuten?
